行走在首都斯里巴加萬港的街道上，就像走在台灣的花東般的幽靜，不見車水馬龍的壅擠，也沒有高樓大廈遮住視野。這裡分不出甚麼是蛋黃區與蛋白區，市中心還住有水上人家，街道整齊乾淨，大部分的居民都以車代步，鮮少行人。
如果你厭倦了亞洲都市的擁擠，這裡可以是您遠離喧囂的好去處，而且汶萊治安相當良好。本來以為國民所得如此富裕的國度，街上想必是精品店林立，百萬名車滿街跑，消費水準極高，結果恰好完全相反，購物中心裡頭，賣的全是民生必需品，街上跑的幾乎都是日韓家用車，偶爾可見歐美系的高貴名車，幾天下來，更是沒見過任何一輛超跑。
台灣人常說，舉頭三尺有神明。在富裕的國度，我想能夠全面性戰勝虛榮心誘惑的，除了教育之外，就是心中的真主了。清真寺是回教國度重要的信仰中心，幾次拜訪清真寺都有相當深刻的體驗，除了宏偉的外觀外，走進寺裡總是能讓心情格外的平靜，而且免費參觀。
傑米清真寺是汶萊最豪華的清真寺，從庭院就可以感受到她的貴氣。園區內椰林密布，比中東的清真寺多了些綠意。
園區內只要遵守服基本的服裝規範，可以四處任意地參觀，難得的是整座清真寺觀光客屈指可數，更感覺到自己置身世界的渺小。
清真寺儘管莊嚴神聖，在整座寺廟裡是完全可以照相的，充足的陽光照在馬賽克上，顯得格外耀眼。清真寺外必備有水池，提供信徒淨身之用，視覺上頗有清涼之感。
清真寺裡和佛教或基督教不同，裏頭不會有任何神明的雕像，甚至連神明的意象都不會出現，因為伊斯蘭教的神明是在每位教徒的心中，我覺得是一種非常高尚的詮釋。
取而代之的是極簡單的幾何圖案或阿拉伯文字。
我們在禮拜堂淘氣的合照，因為我們相信伊斯蘭教的雅量，
整座禮拜堂裡只有我們四位非信徒的讚嘆聲。
參觀過的清真寺都是以純白色為基底，白色是容易髒的顏色，所以照顧起來格外費神，不知道是穆斯林都很愛清潔，還是清真寺雇了很多清潔人員維護，寺內總是一塵不染的極度乾淨。
汶萊並沒有積極發展觀光業，很可惜這座全境最大的傑米清真寺裡頭沒有導覽或解說，少了讓外地人認識真主的機會，或許隨緣便是阿拉的真義吧。而優雅自然不做作的態度，就是真煮給我們的最好禮物了吧。
另一座宏偉的清真寺是位於市區的阿里清真寺，因為寺廟旁有一座大水池，又被稱為水上清真寺，也是第一天來拍夜景時被淋成落湯雞的地方。
站在真主面前的我們都顯得渺小，體積渺小、年紀渺小、視野更是渺小，於是我們只能很謙卑的將她的宏偉，記憶在腦海中。
可能信奉伊斯蘭教的國家普遍位於亞熱帶或熱帶，神聖潔白配上藍天白雲與棕梠，成了我對於清真寺的印象。
進入清真寺是需要脫鞋子的，於是外面有專門放鞋子的櫃子，有的地方會放拖鞋給民眾使用。
而拖鞋排列整齊的程度讓人吃驚。為了迎接2024年一月汶萊王子的婚禮，教堂內部如火如荼的翻修中，讓我們看到鷹架滿布的特殊畫面。
以前的我很排斥活在社會既有的框架中，循著社會規範就像跟著一本寫好的劇本過完生老病死無趣的一生。後來，我發現那是自己的見識太淺薄，
如果將地球村當作是整個社會，那麼生活就會有無窮種劇本，有無數種可能。
多元的社會，代表著多元的文化與包容，汶萊與台灣都是移民的社會，深受中華文化薰陶，也歷經西方列強佔領與日本的殖民，展現出人民強烈的韌性。
我逐漸能夠理解為何有些台灣人終身不吃牛肉，伊斯蘭教徒可以永遠不吃豬肉，還有身邊堅持吃素食過一生的朋友。對凡人來說辛苦的事情，因為心中有著理念，反而可以覺得是件驕傲的事。
你問我心中否有神明，我認為神明就是心中教我為善的信念，它是不具形體的。
而神明存在的意義，就是讓我們日子過得平安順遂，
而平安順遂來自於心安理得。
從飯店到清真寺的路上，佇立著一間鮮紅色的建築物，門口寫著大大的中文 - 騰雲寺。
廟宇裡的風景好似台灣，有繁體中文，有龍有鳳，有蝙蝠。
宗教，是不分國界的，在地球各個角落都可以看到觀世音、釋迦摩尼與關帝君，就像台灣也看的到穆斯林與清真寺一樣。
盛產石油的汶萊，是地球上少數不需要繳稅的國家。汶萊1984年成功脫離英國統治，成為東協的一員，軍事上依舊受到大英國協的保護。大概是真主的恩賜，讓汶萊人幾乎不受世俗干擾的在婆羅洲雨林裡安居樂業。
感謝小胖帶我們來到這個與世無爭的國度，悠哉地享受既便宜又多元文化的風情。